盲派命理 段建业著 18.00 （原版经销不打折含邮费，邮购代号“一.254”）
盲师一派的论命方法，一直是口传心授，是只传盲人不 传明眼人的断命绝学。因其决断惊准、出神人化、百不失一而在民间广为传颂。千百年来，研究命学之著作甚多，但未有一本能窥其堂奥。我有缘于丁丑年结识盲师郝金阳先生，并亲领其断命之神奇，甚为惊叹，决意拜师学习。然因受“盲 派之绝学不能外传”之师训，故他在世时所学甚少。
盲人算命，不看衰旺，不论用神，不讲格局，与所有现成之命学理论相左。然其能做到金口铁断，必有其玄奥。我于二OOO年之后，始进入盲派命理的研究，之后所作《命理珍宝》、《命理瑰宝》、《盲师断命轶例集》俱是研究之心得。积步成跬，积水成潭，从这些书中可以看出，盲派命理的研究是一个非常漫长的过程。就像酿酒一样，师父郝先生留给我的是那宝贵的酒曲，要想出好酒，需要很长时间的发酵。我深知要达到先师的论命境界还有相当的距离，如今只是一个起步而已。
盲派命理最核心的地方是在解读命理的方法上与传统命理不同，因为人的命运是由人与外界一切社会关系共同构成的，命理学所要揭示的，就是这种关系，只不过命理是用干支来类象这些关系。所以命理的本质在于表述人生，我们的任务在于解读这种表述，将抽象的干支符号类化成人生的各种人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系，我们将这些解读出来，就是推命了。
郝金阳、夏仲奇两位盲派宗师们的相继故去，使得真正的盲派命理几近消亡，留给我们的除了惋惜之外，就是无尽的追索，本书称《盲派命理》，一方面是出于对他们的纪念， 另一方面是一种期许，期望从此能有更多的易友参与本派的研究，并逐步完善之。我将此研究心得录于此，以留雪泥之鸿爪。
在此，感谢赵宇先生，没有与他的共同研究，就难有现在的成绩；也感谢学生徐强、张卫、言明、庆威、孙康、红树给予的帮助与支持。愿更多的人参与到盲派理论的研究与命理学习当中，造福于社会。
此书是一本盲派命理学的开山之作。段建业先生经数年的潜心研究，将原本口传心授的盲师断命方法进行系统的总结、整理，完成对盲派命理体系化工作，并首次提出宾主与体用思想、贼捕原理、功神理论，以崭新的视角，独特的论命方法，以及对命理本质的全新认知，带读者进入命理学的新天地。
本书前一部分讲命理基础，还可供命理的初学者学习；后一部分介绍盲派命理的核心概念和思想，并附有大量实例解析，供读者研习。
五月五日正式对外发售。
单本售价18元。为杜绝盗版，本价格已是最低,不再打折。
十二地支测彩精华本 易彩编著 300元 （邮购代号：测彩，需要快递的请加20元）
特推出3d和排列3预测绝学 ---之二
本资料是众多学员强烈推出的精华部分，内容极其简单，一看就会 一用就灵，任何无易学基础之人都可以在三天内学会应用 资料中透露了讦多从没公开的秘决，只要你学会了这些秘诀，就可在彩市中游刃有余，得心应手，把财运爆发出来。
由于是精华版，把第一部分原十二地支测彩图和旋转图均包括在里面，加上秘法告诉你每一步测彩步骤，使测彩更简单、实用 完全可在几天内运用并体验中奖乐趣。
本资料面世可以说是当今易学著作中最简单、最实用、最好的一本好的方法就应该是简单使用，绝非模棱两可，此心法面世，望众多学子善用。
玄空住宅环境学 练力华著 38.00 （邮购代号：Z16）
本书是《居住时空选择学》的本体用书。作者以风水学理为基础，以现代城市阳宅为客体，以近三十年的实践经验为依据，在书中详细阐述了以下重要课题：玄空学是一门应验最准、传承最隐密的相宅之法；玄空风水如何与峦头风水、命理风水相结合；房地产楼盘、办公室、家居、酒店、工厂、商场的风水如何策划与调整；七运楼宇如何调整、八运楼宇如何建造；以及风水实践中的基本技巧、操作方法与程序如何把握等。
本书图文并茂、言简意赅。可读性、可操作性是本书的最大特点。
居住时空选择学 练力华著 28.00 （邮购代号：Z17）
本书是《玄空住宅环境学》的配套用书。研究风水学，离不开五个字：形、气、星、命、日。
“形”指室外形势，也指室内布局；
“气”指如何确定房屋的坐向等；
“星”指客星；
“命”指主命；
“日”指择日。
《玄空住宅环境学》简述了“形”、“星”、“命”，详述了“气”。
本书则专门研究“日”，及与之相联系的“星”和“命”。研究风水学，形、气、星、命、日需系统整合，缺一不可。
以上书籍由中国国际广播音像出版社出版，印制精美，不打折。
点破千年六爻 饶宜献著 198.00 300本限量发售，不打折,购书者可得老师指导。（邮购代号：Z15）
尊敬的易友同好：您好！
首先感谢您一直关爱《六爻新大陆》，在此，《点破千年六爻》函授部代表饶老师向您表示问候！！！并向您隆重推荐饶宜献老师的最新旷世杰作《点破千年六爻》。
《点破千年六爻》，除了部分衔接《六爻新大陆》的知识外，大概六、七成是选自弟子班的内容。六爻预测中许多易理和技术唯有在本书中得以点破，真正体现本书“点破”两字的真正价值。
饶老师发现到的卦宫预测体系能风靡整个易界，从另外一层意义来看，卦宫预测方法肯定会是将来六爻预测的主基调，因此购买本书除了得到六爻预测的真谛外，还具有极高的收藏价值，饶老师将会在每本书亲笔签名，以保证购书的朋友能得到实惠。
本书定价198元，因为饶老师的精力有限，并且要亲自对买书的易友进行辅导，也就是说本书相当于弟子班函授教材，故只印刷300本限量发售。
凡是购买了本书的朋友，以后有缘参加弟子班学习，学习费用可以从书款中抵冲200元。
凡是在本年六月三十号以前购买本书的易友，饶老师将赠送《格局判定大全》一份。并且学员可以通过电话或书信等方式对书中的问题提问，饶老师将免费进行答疑辅导。（购书易友的名单将输入计算机存档）
一般刚入门的新手只要拥有此书，两三个月以内就可成六爻预测的高手；久学不得其法者拥有此书会有拨云见天之感觉；易学上有造诣者一旦拥有此书会如虎添翼。
一旦您拥有此书，您会惊奇地发现您已站在六爻预测的颠峰而“一览众山小”。
《点破千年六爻》函授部
丙戌年春
断卦何须看用神 千年周易一朝解
《六爻新大陆》自2004年春在易学界破土而出后，在易学界引起了极大轰动，前来向饶老师拜师学习的人络绎不绝，他们当中不乏有博士、硕士、大学教授、处长、局长等等。
《六爻新大陆》在短短的时间能轰动易坛完全是靠扎实的易理以及简单、实用的技术，饶老师研究六爻一直秉着实事求是的态度，在实践中不断完善和探索最符合易理的技术。
乙酉年春，一位前来广东梅州拜师学习的弟子在没有完全得到真传的情况下，为了经济利益不守拜师诺言，在没有经过饶老师同意的情况下，把饶老师首先发现的卦宫学说跟湖北召先生的时空理论胡乱嫁接发行一本小册子，造成少数易友对易理产生混乱的思维。为了正本清源，饶老师毅然把“传家宝”的断卦核心技术“断卦不用看用神”的方法披露出来，与广大易友一齐揭开六爻神奇、迷人的面纱。本书定名为《点破千年六爻》。
无论是传统断卦方法，还是现代比较流行的“以世爻强弱定格局”断卦方法，第一步都必须找出用神，然后看用神的强弱或喜忌来判定吉凶以及应期。就第一步取用神而言，许多研究六爻长达十几、二十年的易友也不容易把握，更不用说初学者如入云雾之中。第二步判定爻的强弱和空亡等等，更没有一个令人可信服的易理指导实践，使六爻预测始终无法走进科学的殿堂。
《点破千年六爻》是《六爻新大陆》的最精华部分，其原理完全来自《六爻新大陆》书中所述的易理。唯一不同的是舍去了看用神的喜忌和强弱，这点是六爻预测易理和技术上的飞跃，在易理上更加完善，在技术上更加简洁、准确，是六爻历史发展上的新里程碑！！！
为什么不要看用神的强弱和喜忌就能断准卦呢？在《六爻新大陆》书里可以看到，断卦的第一过程中就是确定卦宫的强弱，也就是判定卦宫的阴阳平衡性问题，所定的世爻喜忌以及根据世爻定其它爻的喜忌，其核心都是围绕卦宫平衡的问题来考虑，也就是说卦宫平衡是一切事物吉凶最终的反映。
自然哲学认为任何事物都有矛盾，矛盾就是阴阳。在一个卦里，爻分阴阳，爻的生存环境----卦宫也分阴阳。爻的阴阳是事物的小矛盾，爻的生存环境----卦宫是事物的大矛盾。只有解决好大矛盾，事物的吉凶才能一目了然。
那么影响到卦宫平衡最直接的动力是哪一个爻呢？是用神爻还是世爻呢？我们知道八卦在演变六十四卦的过程中，那一个爻发生变化，那一个爻就是世爻。例如《乾为天》演变成下一个卦《天风姤》，只有初爻在变，因此初爻为世爻，也就是世爻只有直接影响到卦宫。其它爻不变，其它爻不能直接影响到卦宫，其它爻只是推动或削弱世爻影响卦宫的力量。因此卦宫平衡最直接的力量来自世爻，世爻是卦宫平衡的龙头，只要死死盯住世爻的力量强弱以及喜忌，所测的事情一目了然。此所谓“打蛇打七寸，擒贼先擒王”也！
用生活中两个常识来阐述这个问题更能让人信服。一个求财卦就类似到银行里去取钱，相信绝大部分人都去过银行取过钱，也许进到银行里后看到柜台上放着几百万、几千万，难道这个钱就是您的？同理六爻预测里看到了财爻多么强而且又没有兄弟劫财，应该能得财，可是很多时候就是破财。
我们去银行取钱是因为我们需要钱用，这正如一个卦的格局问题一样，格局的问题也就是矛盾问题，这个矛盾只有到了银行，银行的出纳员把钱交给我们后，这个矛盾才得以完全解决。相反银行的出纳员一旦认定存折有问题的话，即使柜台里再多钱，我们也只能望“钱”兴叹！出纳员对应到六爻里扮演了世爻的角色，他是解决我们需要钱这个矛盾的唯一直接作用人。
生活在城镇的人每天都可能要打开水龙头盛水，需要用水正如六爻里的格局问题。如果想解决这个矛盾的话，第一步必须打开水龙头，如果水龙头打不开的话，水管里即使再多水也只能望“水”兴叹。如果能打开水龙头，即使水管里暂时没有水，假以时日，水还会流出来。水龙头在这里对解决喝水的矛盾起到了至为关键的作用，水龙头的作用就正如一个卦里世爻的作用。
今年3月饶老师家来了一位尊贵的客人，他的尊贵不是因为他的身份地位，也不是他的财富，而是他的实事求是对传统文化的态度，以及他的好学精神。
浙江张小文先生年至古稀72，是浙江某单位的政工退休干部，老牌大学生，研究六爻达几十年，据他称，花了八千多元参加湖南某传统大师的亲传弟子班，花了五千多元参加了辽宁某传统大师的弟子特训班。
张老先生在去年10月于本处邮购了《六爻新大陆》，对饶老师发现到的卦宫学说感到新奇和震惊，于是一边学习，一边实践，发现准确率比其它门派要高。
于是张老先生不顾年岁已高，千里迢迢赶到梅州拜师学习。经过五天学习《点破千年六爻》后，张老先生以前许多用传统方法百思不得其解之卦，在《点破千年六爻》上得到圆满的解决。下面选取他和他传统派师傅预测的两个卦与易友同好们共同探讨。
一、丙戌年 庚寅月 庚寅日 壬午时 (旬空：午未) )测3月11号己亥日和12号庚子日的浙东天台山会不会下雨。
离宫：风水涣 离宫：天水讼（游魂）
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火 世 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金
朱雀 妻财己酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙辛未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火
青龙 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 应 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木
张老先生断这两天天气晴好。实际结果亥日天气晴好，子日的早晨下了中雨。张老先生用传统方法来圆卦，但在理论上总是感到矛盾重重。（这就是他实事求是让人最敬佩的地方）
用《点破千年六爻》卦宫预测方法断。本卦为从强卦，世爻巳火帮卦宫为喜神。到了己亥日，时空的组合是这样的，丙戌年辛卯月己亥日，亥月卯日跟卦中的四爻未土三合绊，未土减力，世爻巳火增力，卦宫平衡故天气晴。
到了庚子日，时空的组合是这样的，丙戌年辛卯月庚子日，子水被月令泄，子水减力，合不了应爻的伏神丑土，丑土反增力，应爻辰土也增力泄了世爻巳火，卦宫不平衡下雨。
如果应用传统方法，有人取寅卯木父母爻为用神，有人取四爻伏神妻财酉金为用神，在取用神没有统一的规则，其模糊性显而易见。相信传统方法看到结果以后也许能用一些模糊的断语来圆卦，在此本人不想多言。
“心痛心知，肚痛肚知”，如果传统方法那么完美的话，张老先生绝对不会舍去用高价买来的知识而转拜师于饶老师，毕竟他是一个老牌的大学生而且又是个政工干部，绝不是个傻瓜！！！！
二、乙酉年 壬午月 庚辰日 癸未时 (旬空：申酉)浙江一先生问考大学。
坤宫：地天泰（六合） 离宫：火山旅（六合）
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母己巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙己酉金
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世 ▅▅▅▅▅ 子孙丙申金
玄武 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丙午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土
结果没有考上。
这例是张老先生包括他传统派师傅都断错的一卦，卦主到张老先生家预测，张老先生一看到此卦六合变六合，而且用神得月令强旺，打保票地对卦主说，请你准备状元酒吧！卦主在高兴之余连忙塞给张老先生好几百元，张老先生冷静以后打电话询其传统派师傅，其师傅也赞他断的对。后来放榜了，那位卦主来电话沮丧地告之名落孙山。
实际在断卦过程中不能先入为主认定六合卦为吉，六冲卦为凶。“林彪”这个名字在文化大革命以前是吉的，随着时间的推移才变的不吉，应用卦辞和爻辞来断卦是缺乏运动发展观的表现。传统中的所谓的卦象是卦辞和爻辞，其实卦宫平衡问题才是真正的卦象。
传统断语只是某些古人在断卦中的心得体会，只能代表某个古人的观点，而且断语里面隐含着应用条件，并不完全代表真正的易理。在《点破千年六爻》里，本人既不应用断语也不留下半句断语，以免给后学者产生歧义。
此卦用《点破千年六爻》卦宫预测方法断。《地天泰》为坤宫湿土卦，得月日的生帮为强卦。世爻帮卦宫为忌神，辰土不能抑制卦宫，使卦宫不能走向平衡，故辰土是阻碍卦宫平衡之“病”，再观察卦中有没有“药”可治此“病”，应爻酉金在坤宫强，看似可为“药”，惜酉金自化回头克，酉金之“药效”失去，卦中有“病”而没有“药”医治，故此卦为凶。
应爻酉金自化巳火回头克，是使酉金“药效”失去的元凶，巳火为父母为成绩，断是成绩不达标而不是志愿填的不合适。此巳火在卦宫中弱且不临四值，成绩只是不达标而不是最差，故卦主只是名落孙山而不是在孙山之后。
在这两个卦的断卦过程中，《点破千年六爻》卦宫预测方法根本没有提及用神的喜忌和强弱，最终要关心的是卦宫之平衡这个最大矛盾。
那么用神在整个卦里起什么样的作用呢？在《点破千年六爻》卦宫预测法里用神只担当取准卦的应用。有关此方面的易理和技术将在《点破千年六爻》书里一一点破。
《点破千年六爻》卦宫预测法非常简单而且准确，只要实践中遵循以下的步骤，就可以很快且很准确地断卦。
一、根据易理选准卦预测。易理方面包括下面几点：
（1）利用“天人感应”信息取卦。
（2）根据“动必有因”信息取卦。
（3）根据求测者的信息取卦等。
二、正确判定卦宫的强弱。如果卦宫的强弱判定错误，以后的预测会出现“多米诺”连环错的效应。
三、正确判定世爻的强弱和喜忌。
四、寻找卦中的“病”和“药”来判定卦之吉凶以及应期。
《点破千年六爻》之卦宫预测法没有月破、日破、暗动，入墓、入库、化退、化进、反吟、伏吟等等不切实际的五行生克关系，更没有人为自创的辰丑土帮水、未戌土帮火等“畸形”的五行生克关系，完全按正常的五行关系看爻的能量流通就可以断准卦。
附张小文先生学习《点破千年六爻》后留下的几句话：
赞《点破千年六爻》
山外有山天外天，人上有人是真言。
易坛云集众大师，今有梅州饶宜献。
饶师研易十几载，点破千年比六爻。
奇才思维不迷古，理论辩证重实践。
传统六爻是基础，众师之长更借鉴
取其精华舍含糊，更显易学“三易”魂。
新论四值不偏向，卦爻功用更全面。
特殊矛盾特处理，普遍真理更活现。
按照易理取准卦，判定格局喜忌明。
抓住世爻大龙头，紧紧围绕卦宫转。
要明吉凶先看“病”，断定应期妙“药”灵。
新论有否划时代？有识之士皆心明。
浙江老兵新徒张小文2006年3月20日清晨于梅州
《博彩胜经①——特别号码选号透析》 赵万胜著 定价：28.00元 （邮购代号：Z11）
以高出很多倍投注额回报的特别号码竞猜被受大众的欢迎，为迎合大众的需要，本书作者耗多年之心血, 用《奇门遁甲》的精华，通过时间、空间等的已知因素，将彩票繁杂庞大的选码方法，综合总结为三百六十五周天的时空信息摹拟数据，以万用速查表的方式详列于书中，适于不同文化程度的读者查阅使用。一书在手，它可以使你不依赖于任何预测资料就能对彩票的出码信息同步率洞若观火，助你运筹帷幄而决胜于预料之中……
《博彩胜经②——各类彩票出码信息解密》 赵万胜著 定价：28.00元 （邮购代号：Z12）
本书以地球环绕太阳公转一周所形成的季节气候变化为彩票出码信息的数据参考，以我国古代劳动人民发明创造的天干地支为彩票出码信息的数据摹拟量化表示符号，以古代的阴阳哲学为“数”和“气”的变化虚拟法则，以类似于圆周的365周天的时空信息的往返周期为“气”和“数”的变化摹拟周期，并用于指导彩票选号实践。是目前国内外唯一一本能逐年通用并可活查的彩票选号工具书，思想观点新颖，应用思维独特。它凝结了包括天文、历法、文字符号、数学、古代哲学及关于时间的物质结构问题为一体。一书在手，它可以使您对所有的彩票预测资料说“不” ；一书在手，它可以使您对彩票出码的类似于“气”的变化东西洞若观火，助您运筹于帷幄，决胜于预料之中……
《博彩胜经③——3D、排列三等彩票赢钱攻略》 赵万胜著 定价：28.00元 （邮购代号：Z13）
本书除有作者特制的《各种彩票开奖时空60年捉码杀码万用速查表》外，还专门介绍了中国体育彩票“排列三”、中国福利彩票“3D”组（直）选3和6的投注攻略。它以一定的开奖时空信息数据为判断依据，在0－9这十个数号里附加上了一定的阴阳信息摹拟符号，并根据此符号的生克原理机械地排除掉四或六个号码，然后再用剩下的六或四个号码进行“组选6中一型”或“直（单）选3中一型”的组号投注，获利情况投注攻略仍依稀可寻……
同时本书对开奖系统在时空轨道内的“卦气”回归检验法也有了比较详尽的介绍，一书在手，你尽可领略到了古传统思维的断卦魅力和方法，只要能弄通了这些彩种的组号技巧和规律，你就等于找到了一把通往财富之门的金钥匙……
以上书籍由中国商业出版社出版，印制精美，不打折。
大玄空天机秘 88.00 大道之源·道家真传实用派风水绝学
三元三十六门，真者独一也。大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阳宅立极排盘用本山星，阴宅立极排盘用父母星，并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。一盘即成，操作简便；运作风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、知水口，几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术，首次公开。真者独一，此术是也。秘术源自道家，学习全靠缘份。
清沈竹乃从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧解悟出的飞星法（即沈氏玄空学），习惯上称之为小玄空。真正的大玄空秘术到目前止从未公开过，市场上有关大玄空的书籍，均非蒋氏真传，《大玄空天机秘》的闻世，会使堪舆爱好者感受到小玄空（即沈氏玄空学）与大玄空在操作程序上及实用价值上的巨大悬殊。在操作程序上，小玄空须起三盘：一是运星盘，二是山星盘，三是向星盘，又有下卦与起星的不同，十分繁锁，不易掌握。而大玄空无论顺挨或是逆飞，均是一盘即成，非常简便易学。
另外，小玄空在测量时必须搞清某山兼某山几度，几度内用下卦法，几度外用起星法，这在堪测旧坟时就出现问题了，因旧坟谁也无法分辨清兼的是多少度，更不用说那起星诀本来就是伪的了。当用大玄空去堪测阴阳宅、新坟旧莹，这些问题都是不存在的。在颠倒顺逆方面，沈氏玄空是以运星为立极之星，颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的天地人黑红阴阳为根据，来决定山盘与向盘星之顺逆飞法的。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆即阳一路，阴一路。且阳宅入中立极以本山星、阴宅入中立极以父母星，并随元运而颠颠倒。由此可见，小玄空与大玄空在颠倒顺逆的理论上有着本质上的不同，亦不难看出小玄空阴阳顺逆的依据是一种呆法。难怪钟义明大师也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
尽管小玄空在飞星原理上有实质的缺陷，但在另一方面，它所强调的“正神正位装，拨水入零堂”这一合局法则，以及最忌“上山下水局”（山龙下水，水龙上山），在这一点上与大玄空强调的原则完全一致。在小玄空理论的应用过程中，始终能把握着玄空理气这一精神实质，是非常可贵的。
以上对沈氏玄空与大玄空做了简要的比较，谈了二者之间的异同点，目的是为了使初学者能够在比较地过程中对大玄空建立起感性认识，对以后的学习起到积极的作用。
大玄空天机密资料来自道传真人杨守万（河南镇平县人，生于公元一九一六年十二月十九日辰时，卒于1996年十月十八日未时）。杨老先生八岁出家，拜师入道，得湖北姚老道人（名不详）及河南镇平县朱二善之真传，后名扬豫鄂。从师所传秘本可知，若无高师点窍，虽读破万卷有青囊，耗尽毕生精力，其挨星颠倒之法，亦终难明矣。诸家辨证，只要批谬，真机从不显言，致使习此术者仍无门可入。受天律有戒之影响，蒋公隐密太深，显可知矣！几十年来，目睹无数庸师所为，常祸端百出，害人害已。又有无数风水爱好者，因无师心传，虽废寝忘食，博览群书，最终也毫无收获，虚度年华，此皆真隐伪显之故也。有感于此，下元壬午岁次，伏案整理各种手抄秘本，配以实例，汇集成册。一为弘扬地学正经，一为后学指点迷津。地学当以杨、曾、蒋之术为正宗，以此为脉络，再博采众长，多堪测验证。穷究深研，使三元地理不断发扬光大。《大玄空天机秘》高级速成函授班辅导计划，在函授学习的三个月中，为了使学员们尽快掌握大玄空理论体系，并熟练运用，以达到最佳学习效果，计划配发三期辅导资料。
第一期辅导材料随教材一起寄出，主要介绍阴宅挨星诀法，务请严密保管。
第二期辅导教材主要讲阴阳二宅理气要领并附实例分析。通过对实例分析的学习研究，以尽快领悟玄空理气要领。
第三期辅导材料主要讲解立向及造葬择日要领。三期辅导，旨在从玄空挨星理论与应用到立向、选择等方面，全方位向学员传授堪舆学中高层理论及实用技术。
释易新探——当代易经应用解要 凌志轩著 28 （代号：Z05）
周易(又名易经)，是世界三大经典(《易经》、《圣经》。《吠陀经》)之首，以其神奇预测决策著称于世。然而，目前面世的周易预测书籍多是扑例堆砌而缺少方法指导，致使许多读者感到如堕烟海而难以入门。本著应运而生，作为周易预测入门的向导，中肯分析了周易预测的象数性、直觉性。似真性与神秘性等特征，并论证了周易预测可与现代科学预测互补。本著着重从方法与技巧的角度，深入浅出并简明扼要地推介十大起卦方法与七大断卦规则，重点讲解六爻预测法的技巧，大量列举作者自身的实测卦例。此外，还有古今卦例选评与港台卦例选评。作者在选评中提出一些新的见解与邵伟华先生等人商榷。这将有助于应用易学的发展。本著理论联系实际，通俗易懂，便于入门。读者如获此著，将可无师自通。
中国哲学的魅力——易经实用预测 凌志轩著 28 （代号：Z07）
《易经》是一座神秘的殿堂。而八卦及其重组的六十四卦，正是殿堂里具有神秘色彩的设计框架。在现实社会中，能够以易理推绎客观事物，是高层次的学问，像历史上的诸葛亮。刘伯温永垂青史。掌握《易经》的决策功能，必须熟悉易卦的象，数、
理，占。本书作者凌志轩先生历经近二十年的研究。对此进行了具体细致的实践探索。书中向易学界展示其最新研究果。 即以三维立体平面表达《易经》六爻卦。打破了过去一维平面的模式。让人直接感知时间，空间，时空的具体形态，从而启动预测灵感。看了本书，在您心中，神秘的殿堂不再神秘了。
四柱博观——命理实践探索 凌志轩著 38.00 （代号：Z06）
本书的完成，从积累命例资料、实践检测到讨论修改稿件，历经十年时间。这次本书人选《中国古代哲学研究文萃》，并整理出版，首先要感谢中国易学文化的开创者——张志春先生。张志春先生是中国易坛上值得尊重的一位学者。也是我在易学界所敬仰的长辈。他于1965年毕业于北京大学中文系，学识渊博。是中国当代少有的通易理、熟数术而在海内外又具有深远影响的易学专家。他兼职的工作很多，他是中国作家协会会员，中国国情研究会研究员，河北省易学研究会会长等等。在新加坡、香港等海外的学术机构还兼任学术顾问、主任委员等职务。百忙中，他依然一如既往，埋头于他的学术研究和著书立说。不仅如此，他还引领大家为普及中华民族的古老文化而播种春天的种苗。这次由他牵头组织选择九部在中国有代表性的易学学术论著结集推出，他又在中华民族传统文化的园地默默耕耘起来。承蒙他的厚爱，选取上了我的著作。我本着既不辜负他的期望，更不能有负读者的心态，积极投入本书的修改整理工作。在本书写作过程中，得到了许许多多易友们的支持，中山大学杨维增教授、广州的凌谢冰教授、湖北的陈元伦老师、深圳的李德均、深圳医院张潮坤医师、香港林谷雨先生、云南黄敬翔还有练力华、朱金梅、张宴良等人。他们给予许多支持，并为书中的一些命例进行研讨，从中提出了许多宝贵意见。对于这次出版编审工作的完成，还要感谢新疆人民出版社的编辑，以及梁奕明先生。他们都为之做了大量的工作。《易经》是世界文明瑰宝，它博大精深，而命理学是中华民族文化历经几千年长期研究的产物，我的书仅能是沧海的半滴水而已。在阅读本书的过程中，对读者的思维、判断能力有所帮助，也就不辜负我“笔耕滴心血，凝思见白头”的初衷罢了!
神奇之门——奇门遁甲大解迷 张志春著 32.00 （邮购代号：Z01）
本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。
易算应用学——各类彩票预测精解 郭俊义著 28.00 （代号：Z09）
本书旨在利用新思维，新理论和新方法，对中国古代哲学进行量化研究，具体说，就是利用本人在自然科学研究中所创立的《广义量化理论》和《“易算”算法》，通过对文史哲的数理研究，去探索中国古代哲学文化的深层次内函，以及它在经济建设中的具体应用。也就是人们常
说的“古为今用”的研究。我国著名科学家钱学森曾多次强调，对研究对象进行定量定性相结合的研究。我十分同意钱先生的观点，但如何具体使定性与定量相结合呢?当时还只是说说而已。就在此背景下，本人于1984年提出了《广义量化理论》，而后又提出广义量化的简便操作方法《易算方法论体系》，本书除了阐明这一新思维、新理论与新方法之外，还主要讨论它们的具体应用。
四柱玄机——命理推断详解 李顺祥著 28.00 （代号；Z04）
古今四柱预测典籍，浩如瀚海，虽各有见地，但大多杂而不精，或偏执疏失，有误人子弟之处。《子平真诠》、《滴天髓》二书在理论上虽颇具指导意义，但多概论大运，极少谈及流年，读者阅后，不会断流年祸福，在具体预测方法上是一大缺陷。《四柱玄机》取古今诸书之长，补其缺陷，配以大量命例论证，理论与实践并重，论述由浅入深，通俗易懂，并针对初学者和久困者的一些学术误区进行了辨析。初学者阅此书可以少走弯路，快速入门；久困者阅此书可拔云见日，跳出误区，迅速精进。本书是根据自学者的思维特点专门编写的，从多种途径力求诱发读者的悟性。循着本书的思路，读者将会领悟到一套快速，简便，灵活、准确的全新预测思维方法。
六爻玄机——八卦推断详解 李顺祥著 28.00 （代号：Z03）
纵观古今入卦纳甲预测典籍，断卦皆只用月建日辰衡量卦爻五行旺衰强弱，虽多有准验，但不够精微，且时有误断。作者经过长期大量实践，创立了年月日时综合断卦法，使断卦的准确卒提高到一个新的层次。八卦六爻纳干，历来是只会纳不会用，实际上，纳干在断卦中具有非常重要的作用， 许多难断之卦，玄机正藏于此，这个千古之谜，也被当今预测学家李顺祥先生揭开。本书还将命理知识融于入卦预测中，在八卦生克制化理论中，历来只论三合不论三会，而实践证明，三会在八卦预测中同样存在。这些研究成果，在学术上弥补了八卦预测学的缺陷，进一步丰富和完善了八卦预测理论 在易学发展史上堪称一大贡献。上述研究成果均在本书首次公诸于世。
袖里乾坤——大六壬新探 徐伟刚著 38.00 （邮购代号：Z08）
大六壬作为古传“三式”之一，在中国传统数术文化中享有非常崇高的地位。 大六壬依预测人事特别灵验而著名风行于世， 自古以来备受历代知识分子社会精英们的青睐。作者积十余年研壬之功力， 用心良苦对此一传统数术瑰宝作了全面客观而又理性地深入研究。本书分为上中下三编：上编首先阐述六壬渊源与嬗变，洞蔡古人设式原理，纵横比较“三式”之异同长短，旁涉六壬及纳甲八字诸术的关系，全面厘清确定大六壬此一“中式”在中国传统文化中的历史价值与地位。中编从六壬运式常识谈起，全面解构六壬运筹预测的所有技术系统和要务，汇集历代六壬之理论精华，条分缕析六壬预测的所有法窍，使当代研习者学习六壬古式之际有法可依有章可循。下编着重六壬预测各类人事方法的专题研究，并且加进百余课六壬预测个案作为例证，所有占断思想丰富多彩可以发人神智，曲尽六壬预测之微妙，帮助广大读者迅速掌握六壬预测活动的根本与关键。本书禀承传统数术正脉，直探古人心印，发扬正知正见，是当代中国大陆六壬研究中最权威的著作之一。
全书500多页，正版书籍。
《袖里乾坤》 (大六壬新探)——书，是我自1998年开始动手撰写，前后历经七年时间至今方才定稿的一部六壬专著，这部专著也算是我研究壬学十三年来的一个基本总结。如何看待传统文化中的数术一块?是当今学者所面临的一大课题。固然传统数术中龙蛇混杂良莠不齐，但数术之中的确不乏集中古人智慧结晶的数术精华，像大六壬就是其中的佼佼者。我对大六壬的研究，并不是完全将其作为——门占测术数(或小技)来看待的，基本是把它作为—一种学术(文化现象)去作研究和实践的。同时，对六壬的研究，也不仅仅局限于六壬术本身的运算技巧上的探讨，更多的是对六壬中所蕴含的世界观、人生观和价值观方面的思想认知。通过深入的研究我发现，大六壬的构建依据和价值体系完全与传统儒家学说基本合一。在此意义上讲，六壬是可以经世致用的。因此十余年来我研壬用壬的最大收获，并不是在于算出几个极准极神的课例与个案，而在于个人世界观、历史观、人生观和价值观向儒家学说的回归之上；由此真正奠定了我“三十而立”所明白的安身立命的基本处世准则。中国传统数术文化的历史发展与过程，大概可依南宋为一分水岭：南宋以前的先秦，汉魏、晋代、隋唐直到北宋，传统数术文化大体上是向上向前正面的发展与进步，使南宋成为数术文化的历史最高峰：南宋以后，数术文化进一步普及民间，整体水平逐渐走下坡路，元明清朝，基本上是一代不如一代。自民国到今天，当代研究者的整体水平距离古人曾经达到的高度已经差距很大。因此，当今数术文化的研究，主要的内容不在于创造或创新，而在于如何更好地整理与继承，只有继承者的水平堪与古人的最高成就可以比肩之时，方可真正有资格来讲创新。
传统数术文化种类繁多，流传下来的东西也不少，如何真正继承传统数术文化中的精华?这里有个选择的问题。大概而言，真正在当代社会值得重视的数术分科已不是太多，我以为也仅六壬、遁甲、子平、风鉴、地理五门大学科而已。一些历史上从未占据过数术主流的东西，比如斗数、星宗、神数之类完全可以忽略之。而—些较流行但又存在巨大缺陷的数术分科也可以搁置起来，比如纳甲筮法之类，以便于我们后人集中精力去研究最具价值的传统数术精华。
十三年来，我对六壬的研究—直未曾停止过，付出是很多，收获亦不少，主要是精神上的愉悦与自慰。这—段心路历程，大致可以分为三个阶段：1990年至1997年—段，开始人手研习六壬，颇受许多“瓶颈”制约而困惑不已，难于深入且可以真正运用自如；1998年至2000年，集中精力昼思夜想开始大范围突破，由此也动手写作本书，形成基本的研壬思路与框架，占断时有奇中。2000年以后至今，———直长居北京，视野与胸襟大开，对六壬的领悟进一步深入提高，开始向古人研壬用壬的最高水平(以邵彦和先生作品为代表)靠拢，占断基本上已经很少失手。这近三年的研究心得，在本书中有涉及。回首漫漫十余年，曾经青春少年郎，如今刚过而立之年，竞有不少白发了……
徐伟刚
2003年10月28日于北京
开悟之门——提高奇门技能必读 张志春著 32.00
《开悟之门》是《神奇之门》一书的姊妹篇。1999年4月拙著《神奇之门》出版发行以来，受到海内外广大易学爱好者的热烈欢迎和高度评价，研习者日益增多。凡读过拙著的人，几乎都对传统文化有了新的认识，开始认识到中国古代哲学、易学思维科学的博大精深，不仅具有中华民族独特的认知客观世界的方式、方法，而且充满了唯物辩证法的聪颖智慧，时至今日，仍然还有值得研究、开发的实用功能。虽然拙著深入浅出，晓畅易懂，但由于广大读者的易学基础知识参差不齐，自学起来仍有不少闲难和疑惑之处。为了使广大读者不仅从理沦上能透彻地了解奇门遁甲的文化内涵、构建原理，而且能在日常生活实践中掌握占代这一高层次的预测、决策技术，现根据历次面授班的讲课内容，紧密结合《神奇之门》一书，进—步从新的角度、新的层次向读者阐述奇门遁甲这种认知方式的科学原理、作为思维科学技术的根本特征，同时通过对《奇门应用实例评析》中大量新的实例详细解析和评点，以及答疑解惑和错例的剖正，使读者学会分析判断的原则思路和具体的方法、步骤、技巧、提高预测、决策的能力。 我相信，读者在学习了《神奇之门》之后，再研习一下《开悟之门》，在理论和实践两个方面，一定都会进一步开悟增智，自学成才。（全书430页，正版书籍）
读者来信选登
(一)1999年6月16日陕西蒲城景存龙先生来信：
张会长：你好!
……我于1960年武汉测绘学院毕业，后留校任教10年，“文革”中因家庭困难，调回原籍陕西蒲城，先后在县水利局和科委工作。1994年退二线后对周易逐渐产生了兴趣，五年来读过的书不下五六十本，看得较多的是《奇门》……但这些书大致相同，缺乏实例，许多内容雷同转抄，缺少作者自己的东西，特别是与 当今相结合的内容……今学先生新著《神奇之门》，收益匪浅，感受非凡。
(1)先生知识渊博，熔文、史、哲于——身，创作、编审、研究集—人，现代、古籍合一处，令本人十分敬佩。
(2)先生学易—卜年，融会贯通，承前继后，颇有建树。古人留下的奇门遁甲，今人识者较少，懂者更少。诸多有关著述，多以抄录和解释为主，有独特见解者甚少，用例更为罕见。而先生却与众不同，全书无有抄录，均为自己语言，对奇门达到通的地步，成为当代易学大师，可敬可佩。
(3)先生所著《神奇之门》，把古籍有关论述以现代语言论述，把古代的事物与当今社会事物融通，把古代原始哲学与现代历史唯物主义哲学及现代科学接轨，为易学，特别是奇门的研究、应用和发展走出一条新的路子。
(4)书中删繁就简，统—百家，论理明确，层次清晰，结构严密，文字流畅，印刷精细。总之，给我以全新的感受……
(二)1999年7月1日江苏常熟市徐伟刚先生来信：
张志春老师：您好!
近日拜读大作《神奇之门》一书，深感鼓舞欣然。是书乃近年国内少见之易学著作，更是奇门遁甲学术于今时代之一创新，诚为难得不易。我为我们大陆国内有您和邵伟华先生等系列易学技术预测方面的高人而深感自豪。我深信，一个人研易学易的成就固然与其个人的缘分际遇有关，但明师益友的教诲更是重要。惜当今社会上爱好者固然众多，但真正深入研究易之三式太乙、遁甲、六壬于民间者殊少!故此至今，有关六壬、太乙的现代人研究著作绝为少见。至于奇 门遁甲学术著作，国内渲染者多，而内行者则凤毛麟角；观于港、台、东南亚国家易学界、术数界，此种现象更为显然。现在先生出版《神奇之门》…书，当属珍品、名品、奇晶，其价值非同—般，于国内外易学界研易用易又一新高峰也。
……从六壬、遁甲、太乙向上追溯，当然会归于《易经》。《易经》的理论思想观点是否等同于爱因斯坦所谓的“宇宙方程式”，目前仍是一个困惑。我颇欣赏爱因斯坦这样一段话：“要寻找一个宇宙方程式甚为困难，因为这个方程式实际要等同于宇宙本身一样。” 《易经》的普遍性、原理性，从“宇宙方程式”此一线索上去思索，肯定是一条路途。当然，很有可能，从此条路走上去，解开奇门遁甲、六壬、太乙三式之谜会为时不远。
……我一直致力于大六壬的研究……我曾经对《神奇之门》—书中一些特殊卦例起六壬课应测，惊人地契合，不可思议。毋庸讳言，在三式的历史发展过程中，六壬最为流行，测占古人称之“最验”，遁甲相对过于高深而曲高和寡，其在明清时代更被六壬占尽风头了，但它并不能从根本上动摇“帝王之学”的 地位。大六壬与奇门遁甲的血缘性，较之太乙更为紧密，古人谓之“壬遁之学”。从大六壬、奇门遁甲的相互印证中，我发现，奇门遁甲实际是天干学，星、门、符皆以天干而旋转，其十干长生“阳顺阴逆”法则，在奇门遁甲中成立。这种法则，只是占卜法则之一，不能适用于八字学。后人在八字学中对十干“顺逆”长生反复争论，实未明其源流而误会也。大六壬相对于奇门遁甲，实际是地支学，十二天宫将神皆依十二地支而迁转。六壬中的引从“拱贵拱禄”，实为壬式中一占卜法则，其同样不能适用于八字学。后人在八字学中反复探求格局“拱贵格”、“拱禄格”，实为胶柱鼓瑟也。奇门遁甲天干运转于上，故重于立足之地——九宫分野。六壬地支迁转于下，故重于覆载之处——四课三传。奇门遁甲重九宫，故立于地球之上，按阴阳分两遁飞布。六壬重天上，故立于太阳之上，按月将占时旋转。从六壬、遁甲的这些基本方法论，则可看出两者之间的异同：奇门可以讲是“俯察”，六壬可以讲是“仰观”。前者由“俯察”而重地理、地盘九宫，后者由“仰观”而重天时、天盘十二宫。壬、遁如果能合一，那么上察天文，下察地理，自然可以“中知人事”了……
(三)1999年1月9日河南三门峡市检察院干部王约生同志
来信：
张老师：您好!
从阅读您所著《未知之门》之后，就一直学习《易经》。从您编审的《周易与预测学》中获益匪浅。您是我学习易经的启蒙老师。1997年西安易学研讨会上多方打听才找到了您，这短暂的—面，又是您把我引进到更高层次的神奇之门。通过学习您的学术资料，学会了复杂的起局方法，并能进行简单的预测。
……这次短短的三天面授，更是直洞天机。真是听君一句话，胜渎十年书-去时所带的几十个问题都迎刃而解，并有意想不到的收获。此次面授是超载而归。……在短暂的三天中，我看到您高尚的易德、易风，淳朴无华的学者风范。近年来，您在研究、继承奇门遁甲这——传统文化瑰宝过程中，是一个真正的淘金者，是您第一个揭开了神奇的奇门遁甲的面纱。古人刘禹锡曾讲： “千淘万缕虽辛苦，吹尽寒沙始到金。”这是对您研究奇门遁甲这一深奥神秘的占老预测学的高度概括。而您却没有将此成果作为个人敛财的法宝，相反却无私地奉献给了社会，传授给了我们。这是—一个真心弘扬易学文化的易学大家胸怀。
(四)1999年8月29日河北邯郸市刘国旗同志来信：
张老师：您好!
学生有缘，拜读了您的贵作《神奇之门》后，真是爱不释手，连上班都带着您的书：我看过的奇门遁甲书都比不上您的《神奇之门》。这本书真是前无古人，后无来者，真是功德无量!您的书，简单好学，可看懂。可别人出的奇门书，看十年也不见得会用，还可能走火入魔……我刚买了《神奇之门》十来天，我已可以看懂了，已可以布局了，比六爻还简单。学六爻，我就学了好几年。别人出的奇门书，我看了很多遍，也看不懂，如看天书—般。只有您的书才是讲的根本要害，才是真经……
(五)1999年9月15日甘肃兰州市公交枢纽站周品基同志来信：
张志师：您好!
我是甘肃兰州的一名易学爱好者，接触易学将近十年，主要从事四柱、六爻预测应用研究。对于奇门，我也有着极强的探索兴趣，但因无明师指点，只有望洋兴叹!今年夏月购得您著的〈神奇之门》——书后，对我启示极大。经悉心拜读演练，应验堪称快捷神奇。我这里已积累了奇门测验的实例数十个，如日后有空，定前来河北向您汇报请教。为了进一步提高自己的预测水平，我想参加您办的奇门函授班……
--------------------------------------------------------------------------------
近十年难得一见的畅销、长销图书
由张志春主编的《中国古代哲学文萃》几经周折终于能与广大易学研究者见面了，该套文萃收入中国当代最具权威、最具代表性的九部应用易学巨著。
新疆人民出版社出版。书号:ISBN 7-288-08794-1 ISBN 7-288-08782-8
国际大度32K 封面250克铜版纸10厘米大勒口彩印，过哑膜 uv及烫银字 内文70克胶版纸。彩色插页，前后环衬。
书号 书名 作者 定价
Z01 神奇之门——奇门遁甲大解迷 张志春 32.00
Z02 开悟之门——提高奇门技能必读 张志春 32.00
Z03 六爻玄机——八卦推断详解 李顺祥 28.00
Z04 四柱玄机——命理推断详解 李顺祥 28.00
Z05 释易新探——当代易经应用解要 凌志轩 28.00
Z06 四柱博观——命理实践探索 凌志轩 38.00
Z07 中国哲学的魅力——易经实用预测 凌志轩 28.00
Z08 袖里乾坤——大六壬新探 徐伟刚 38.00
Z09 易算应用学——各类彩票预测精解 郭俊义 28.00
中国道家宫廷回春养生长寿秘传宝典 边治中传授 55.00 （送功法演示VCD）
本书包含站功13势、卧功3势、坐功6势、蹲功6势，是目前公开较多的功法，市面上的只介绍站功及3势坐功。
愿天下人健康长寿
人最珍贵的是生命，最难得的是健康长寿。本人年青时，得华山派道长亲传养生长寿秘功，四十年来，练功不辍，身受其益，现已年过花甲，但仍觉身体健康，精力旺盛，没有垂暮之感。这样好的养生术理应广泛传播，为人类造福，但因道规森严，社会环境几经变化，故几十年来，一直闭门修练，未敢公开。
近年来，许多中外专家、学者发表了一系列探讨养生长寿的文章，他们这种造福人类的伟大思想道德，使我深受感动。正巧，北京某健康杂志披露了我的同乡朋友古岱峰先生传授的一种健身功法——兜肾囊功。我知道此功是养生长寿秘功中的一节，就其作用看，估计会引起不少人学练。但练此功之前，必须练一种预备功，不然就会引起不良后果。而这份杂志在披露兜肾囊功的同时并没有介绍预备功。事后许多读者寄来一封封热情洋溢的信，畅谈了练功收效的体会，更使我感到了道家秘传的这套养生长寿术乃是中华民族的一份珍贵遗产，实不应据为私有。尤其当我回顾左右，凡掌握此术的华山派道人，都已先后离开人世，而我自己的年纪亦已将近古稀，若不公开秘传，岂不让历代道家的心血付之东流。于是在美籍生物学家牛满江博士、北京广安门医院前院长徐仁和先生、前针灸研究所所长张殿华先生、北京市体委陶加善先生、上海市沈新炎先生、香港许东亮先生及许丕新先生等诸位先生的鼓励下，决定将功法整理成书，奉献读者。在整理功法的过程中，曾获门生以及徐乐先生、李宝琦先生和香港的孙涛先生、吴宗海先生等各位的大力协助。本人对上述诸位先生、女士的鼓励和帮助深为感激。他们与我的共同志向是：愿天下人都健康长寿。
延缓衰老的新途径
人的身体最美好的年华是青春发育完成时期。这时，精力充沛、体态优美、肌肤丰满细嫩。许多人在此时走向生活，事业刚刚开始，将精力集中在事业上。经过一二十年的努力，事业成功。然而，此时人已开始衰老，身体发胖或者枯萎干瘦，精力不足，食欲下降，性机能衰退。高血压，心脏病，糖尿病，肾结石，前列腺炎，男性阳痿、遗精、早泄，女性阴道肌肉松弛、肾亏、子宫息肉，痛瘤?…等一系列中老年易患的疾病接踵而来，影响了人们生活的快乐和家庭的幸福，有些朋友虽然经过多年的努力；可惜功业未成，还需要再奋斗一番，但是由于身体的衰老，已力不从心。还有些朋友，年青有为，可是身体的第二性征发育不理想。男子缺少发达的肌肉：女子乳房欠丰满，没有青春时应有的风采和充沛的精力，深感遗憾。 有什么办法可以较久地获得和保持青春时期的姿容与活力，从而延缓衰老，祛病延年呢?古往今来，多少人都在关心这个问题，都在探索健康长寿的方法。吃药当然最简单，然而，疗效显著、适用于每个人“长生不老”之药，至今还未找到。生命在于运动，当前世界上盛行体育疗法，提倡跑步、骑自行车、爬山、打球、游泳等较长时间的肌力训练和耐力运动。但是，有些人的心血管及呼吸功能不适应这些激烈的运动，因而引起心慌、气短、呼吸困难等症状。运动变成了一件辛苦的事。如果运动不得法，还会损伤身体。所以运动员和体力劳动者亦难免早衰早亡。而且，参加运动还需要场地和时间，很多人不具备这些条件。那么，有没有简单易行、人人都做得到的锻炼办法呢?下面就向您推荐一种中国古代道家秘传的养生长寿术，也许会引起您的兴趣。
古代道家秘传养生长寿术的特点：
中国道家研究养生长寿已有两千多年的历史，积累了丰富的经验。过去许多人认为道家的养生术不科学，因而不予重视。然而，在民间却仍然流传着一些行之有效的养生功法。近些年的实践经验证明；有许多被人们斥之为糟粕而予以抛弃的东西，随着现代科学和现代医学的发展，正在得到验证、发扬，重新恢复其生命力。道家的经验中，不少是我们至今还没有认识的极其宝贵的东西。值得我们去发掘、学习和研究，古为今用，造福人类。道家有各种派别，其修练的养生长寿功法，各有千秋。现介绍的是道家华山派正门清教亲授的一种秘功真传。这套养生长寿术是一种动静双修的功法。内涵导引气功、按摩、揉功、房中术等功夫。其特点是着重做功于“下丹”。这是本功的精华所在，也是此功区别于其他养生功法唯一独特的地方。 为什么要着重修练“下丹”呢?原来道家华 山派所指的下丹的就是中医所说的肾。中医认为：肾是先天之本，生命之本，元气所寄；人的生长发育和衰老与肾气的关系极为密切。肾气旺盛不易变老，变老的速度也缓慢，寿命也就长。反之，肾气衰，变老就提前发生，变老速度也快，寿命也就短促。发生衰老的最根本的原因是肾气虚衰。所以中医特点注重对 肾的保养，寻找了许多药物用以补肾，如人参、鹿茸、海马等名贵的药材，甚至直接用动物的生殖器官制成药酒，如市面上流行的三鞭酒等。有人就中医所指的肾进行过专门的研究，认为中医的肾与现代医学所指的“下丘脑——垂体——性腺系统”密切相关。现代医学认为人的性腺分泌性激素。性激素对人体各器官的发育并维持其正常活动起着重要作用。内分泌失调，尤其是性激素分泌减少，便会导致人的衰老。所以，世界著名的老年学家肖根德认为，如果若干年 之后；人们能调节人体的荷乐蒙(激素)和神经系统，便能使人的青春期延长50年，人的寿命可达200岁，据文献记载，中国道家在1l世纪便已在人尿中提取相当纯净的性激素结晶，用以治疗糖尿病等由于内分泌失调引起的疾病。这一成就比现代内分泌学专家所取得的同样成就早八百年。
1889年，曾一度被称为“内分泌学之父”的法国医学家布朗·塞卡，在他72岁高龄的时候，做过一次试验：他把狗或豚鼠的睾丸提取物注射到自己身体内(皮下注射1毫升，持续两周)，发现体力和精力都显著改善达4周之久，声称得到了“返老还童”的奇妙效果。现代有人用雄性激素和雌性激素加上维生素制成老年丸以延缓衰老。目前在市场上出售各种荷尔蒙化妆品，就是在化妆品内加入性激素，使其渗入皮肤，从而加速皮肤细胞的新陈代谢，达到细嫩白晰的效果。苏联的伏罗洛夫则提出：用移植年轻猿猴的睾丸到人体内，可以延长寿命和返老还童。然而，以上提出的各种吃药、打针或异体器官移植，也许能获得一定的效果，但不能说是最理想的。因为每个人的健康状况、身体发育、生理功能、生活习惯、营养条件千差万别，而人体内的各激素亦需要有一个微妙的平衡。用药不当，必然会产生不良的后果。据联邦德国的医学研究报告认为，人的肝脏由于常常不能分解药物中所包含的合成荷尔蒙，而导致胆道阻塞，引起黄胆病。
异体移植更是危险。殊不知人体本身乃是一个最佳的的荷尔蒙制造厂，最理想的办法还是通过人体自身进行调节。中国古代道家秘传的这套养生长寿术就是通过一定的做功法，增强人的内分泌器官，尤其是性腺器官的机能。使其根据身体的需要，自行调节内分泌。亦即是中医所说的壮腰健肾，从而开辟了一条延缓衰老的新途径。
学习道家秘传养生长寿术，无需广阔的场地，就在您的卧室或床上，甚至您的办公桌旁都可以行功。其功法简单易学，运动量不大，但功力到家，老少咸宜，尤其适合于性机能衰竭而身体衰弱者。只要每天早晚修练15分钟，坚持数日，即有成效，若长期修练，其效更佳。
神奇的功效
道家秘传养生长寿术对身体的作用是多方面的，有待我们进一步深入研究。根据目前实践经验，比较突出的有以下三种奇效：
一、性机能大大增强性是生命活力的表现。
中医认为，房劳过度伤肾耗精，导致早衰早亡。因而提出：青壮者节欲，老年人绝欲戒房劳，要惜精若命。现代医学对这个问题研究较少，国外有人曾对性交后兔的脑垂体前叶进行过细胞检查，发现垂体前叶功能减退。其结论自然与中医相仿。然而，道家认为，人欲不可都绝，阴阳不交，则致壅塞之
病，任情肆意，又损年命，唯有得其节宣之和，可以不损。也就是说，性生活不单对心理而且对生理也有好处。但是，如何理解得其节宣之和呢?根据前面所述性与肾及内分泌之间的关系，可以理解为，性生活必须与内分泌机能相适应。内分泌机能旺盛，性欲强，性得到满足，于身体的生理和心理都有好处，内分泌机能衰退，性欲消减，若继续纵欲，则损人寿。所以中医用绝欲戒房劳的办法以适应内分泌机能的下降，这当然是一种办法，但不是受人欢迎的办法。有没有更好的办法呢?内分泌学认为，性激素有促进精于的生成和刺激性欲的作用。道家秘传养生长寿术通过对性器官的甩、挤、摩、捂、兜等动作，调节内分泌，促使性激素的产生，从而有效地增强性机能。根据实践验证，练此功可以防治男性阳痿、早泄、遗精、前列腺炎，女性阴道松弛、性不感，甚至癌瘤等疾病。
二、健美嫩肤
人到中年，身体便渐渐发胖。肥胖的身体不但缺少美感，而且还会引起高血压、心脏病、糖尿病等并发症，以致影响寿命。为了治疗肥胖，有人吃减肥药。目前市场上出售的减肥药，实质上都是泻药。俗语说：“一剂药，三分毒”，多吃无益。有些人节制饮食，甚至禁食。然而，如果身体摄入营养过少，破坏了新陈代谢的平衡，身体的健康便会受到损害；况且，精美的食品，满桌佳肴不敢食，多么遗憾！有人采用大运动量或体力劳动以消耗体内脂肪，达到减肥的 目的。这种办法固然可以收到暂时的效果，但当您停止运动时，不久又会体态如前。而且，超负荷的全力活动也会给身体其它脏器，特别是心脏带来损害。要治疗肥胖，首先应从引起肥胖的根源着手。按现代医学观点认为，人之所以在二三十岁时体态最优美，是因为那时性激素分泌旺盛，而性激素刺激第二性征的发育和维持其成熟状态。所以这时候男子背阔腰圆，女子乳房隆起，肌肤丰满细嫩。随着年龄增长，性激素分泌下降或紊乱，能量消耗减少，脂肪堆积增加，形成大腹便便。因此，若想减肥，大多数患者应从调节内脏腺体的激素分泌着手。道家秘传养生长寿术恰好通过增强生殖器官机能，使性激素的分泌旺盛。而性激素能使体内脂肪减少和重新分布，从而起到有效的减肥作用。此外，这套养生长寿术的运动量分配于全身的肌群，尤其集中在运动腰腹部，促使储积在大网膜的脂肪消耗。而胸腹的运动，又增强了肠胃的蠕动及血液循环，使腹胀、便秘、嗜眠减少，对减肥也起到了促进作用。俗话说，“胖和尚、瘦道士”。道士为什么给人的印象是清瘦的呢?无疑是以其修练的独特的功法有关。 有些人虽不胖，但是太瘦丁也不好，缺少丰满的细嫩肌肤，显得形容枯槁。这些人大多 数也是由于内分泌功能减弱或紊乱所引起的。若修练这套养生长寿术，内分泌得到调节，各部分器官的活动得到改善，尤其是在性激素的作用下，肌肤也会随之而恢复青春，得到健美的效果。
三、祛病延年
人体自身有抗病能力，也就是现代医学所说的机体免疫功能。美国病理学家沃尔福德扼要地报告老年的常见病，均与机体免疫系统机能减退有关。而机体的免疫机能却又与人的内分泌有密切关系，如前所述，道家秘传养生长寿术能调节人的内分泌，自然会使机体免疫机能增强，而有效地防止疾病的发生。据实践 证
明，凡常练此功的人，一般都体健神足，食量增加，四肢灵活，思想敏捷，很少得病。至今还未有听说过练此功的人，患癌症而天亡者，所以，此养生长寿术确有祛病延年的功效。当代世界著名的生物学家牛满江教授对之极为推崇，认为这是人体生命的科学。
(一)可防治神经衰弱
神经衰弱是神经中枢的机能紊乱或机能障碍引起的。这种病的主要症状是：失眠多梦、疲劳无力、神经过敏、多疑急躁、记忆减退、思维迟钝、焦虑和抑郁等。对于神经衰弱，现代医学提倡药物治疗、生活规律、精神调整和运动 锻炼并举，其中运动锻炼是治疗神经衰弱的重要一环。养生长寿功法能调节神经、内分泌腺，改善全身和大脑的血液循环。实践经验证明：练养生长寿术的人，入眠时间短，一般不作梦，醒人格外精神、精力充足。练功到一定功夫之后，很容易使兴奋的神经转为抑制。躺下时即使没有丝毫睡意，但醒来时却不知道自己是何时入睡的。在毫无睡意的情况下，仅十分钟左右就能进入睡眠状态。若是在疲劳状态下，三四分钟就可入睡。睡眠状况改善了，神经衰弱就等于好了一大半，再经过一段时间的练功，神经衰弱不但消失了，而且整个身体的健康状 况都会改善。患神经衰弱者，可选练回春功、八卦形功、龙游功、龟缩功和还童颜功。睡前练功最佳。
(二)防治阴道肌肉松弛
生育、流产都可能会使女性的阴道肌肉出现松弛。阴道肌肉松弛不是疾病，不影响女子的身体健康和生育，但是却会导致夫妻间感情的变化，甚至破裂。所以，女性对阴道肌肉松弛切不可粗心大意，任其自然。养生长寿功法每招每势都可直接运动刺激性器官及性腺，使性激素分泌增加，并溶合在血液中，形成精血，精血多了，会荣于全身，但精血的大部分会涌流阴户，滋荣阴器。阴道肌肉在精血的滋荣下，会大大地增强弹性，使阴道逐渐地恢复到原来的形状。另外，阴道肌肉会随着做功，受到甩、挤、摩和伸拉等运动，从而增强其力量：力量一加强，弹性自然就会随之提高了。若长期坚持练功，阴道口也会缩小，恢复原状。阴道肌肉松弛者，可学练回春功、上元功、八卦形功、地环功、人环功，八仙庆寿功和凤凰展翅功等势功法。
(三)防治阳痿、早泄阳痿、早泄是男性性生理功能障碍的主要症状。发生阳痿、早泄的原因很多，有的因神经系统、内分泌系统病变引起，有的因精神紧张、 抑郁、疲劳过度引起，有的因房事过频和手淫过度引起，还有的是器质性病变引起的。阳痿、早泄并不算什么大病，但又是很难治愈的顽症。许多人患了阳痿、早泄，经久不愈，怀疑自己是器质性的病变，以致恢复无望。实际上，产生器质性病变的患者是极少的，绝大多数是性神经功能紊乱或心理障碍造成的。
通过适当的调理，是完全可以治好的。治疗阳痿、早泄，除了有器质性病变的患者恢复较难外，一般患者都可以很快地恢复。养生长寿术对阳痿、早泄的防治是医药不能与之相比的，这是许多患者的治疗体会所证实了的。就连医学专家都予以承认。为什么养生长寿术防治阳痿、早泄的效果能够胜过医药呢?道理很复杂，简单说来就是养生长寿术能够疏通全身经络，调整性神经功能，消除掉产生阳痿、早泄的种种病因，从而使患者康复，四川省宜宾市有位蔡某，患阳痿病多年，妻子提出离婚，使他失去了生活的信心。1983年5月他到北京学练功法，回四川后，坚持练功不辍，3个多月后，阳痿病开始好转。
(四)防治精索曲张
精索曲张是一种令人烦恼的病，这种病平时不出现任何症状，但发作时，阴囊可出现肿大、疼痛和一种难以名状的下坠感。劳动过累、站立和步行时间过长，症状可加重，休息后症状一般会减轻或消失。这种病的病因是精索蔓状静脉丛扩张、延伸，轻者呈现蚯蚓状，重者呈团块状。此病有先天性和后天性之分，多发于20～30岁的青壮年。这种病虽说无碍于身体健康，但它除了有种种不适感外，还很可能妨碍精子的运动，因而会影响生育。 养生长寿术中的一势抖功，对此症有着极佳的疗效。通过做功时的抖动，精索可逐渐活顺开，精索因身体抖动和睾丸上下运动，牵动精索在阴囊腔中上下运动，从而使精索的血液循环得到改善，消除了静脉丛中滞流的血液，这样就从根本上消除了精索曲张的病因。因此，通过一段时间的练功，精索就会逐渐地恢复正常。江苏省淮安有位姓王的大学生，患先天性精索曲张。他的阴囊后上方有橡皮那么大一小团蚯蚓状的精索，稍有一点跳跃性的活动，都会引起剧烈的疼痛。经过通信函授，他重点练 一势中的抖动功，不到三个月，他的先天性精索曲张就被治愈了。
(五)防治手淫
手淫是一种不正常的性方式，它往往是未婚青年，特别是处在生长发育期的青少年，为了满足性要求而采取的一种方法。青年人不论男或女，都可能有手淫的习惯，但男多于女。开始手淫时，在身体方面一般不会产生什么影响。时间一久，人的元气就会大伤；精神恍惚、萎靡不振、记忆力下降、浑身酸懒、乏力疲 劳；身体不支、百病丛生。 手淫的危害，除以上所述之外，还会造成—严重的精神负担。这正是百病丛生的最好条件，因此，手淫患者还极易患别的疾病。但是，手淫患者往往积重难返，不可自拔，虽悔恨交加，可又常常克服不掉手淫的毛病。什么原因呢?这是因为性冲动是人的一种生理要求，要杜绝其习僻，单是强调什么恶果、后患，或许可收些许儆戒的作用，但不能根本解决问题。那么，有没有克服手淫的好方法呢?山东省潍坊市有位姓李的青年，染手淫三年，身心受到严重的损害，饱尝了疾病的折磨，幻想有一种“灵丹妙药”解除病痛，可是中西医均无效。1983年6月学练养生长寿术一至三势，一日练两次，每次15分钟，一出现性欲冲动，就马上练功，三个月后，戒绝了手淫，病情明显好转，来信称赞广养生长寿术拯救了一个不幸的生灵”，养生长寿术就是这样使人的理智能主动地控制和调节性冲动的。所以说道家秘传养生长寿术防治手淫堪称一绝。有手淫或没手淫的青年都应赶紧学练。
(六)可防治暗疮、老人斑、红鼻子
男女青年为什么会长暗疮?原因是：青春期出现后，性激素的分泌开始增多，刺激皮脂腺充分发育，促使皮脂分泌增加，过多的皮脂淤积了皮脂通行的管道，再加上细菌在管腔里繁殖，导致发炎，于是就出现一脸的暗疮，俗称青春疙瘩，医学上叫做痤疮。学练养生长寿术可调节性腺和皮脂腺的机能，使性激素和皮脂腺的分泌趋于平衡，这就从根本上消除了产生痤疮的病因。再者，练 长寿术中的润肤功，击打和按摩面部，使面部的血流加快，改善了皮脂的溢出，可抑制痤疮的发生。另外，值得一提的是，练养生长寿术的功法，特别是润肤功不但能防治痤疮，而且还会使生痤疮遗留下来的黑色痕迹和其他原因留下的色素沉着(如老人斑和妇女生育后出现的蝴蝶斑)逐渐消失：红鼻子，俗称酒糟鼻子，也能治愈。当然，要想让黑斑和色素沉着逐渐被吸收掉，是需要一定时间的，但持之以恒，就会换来一个洁净的面容。北京有一位姓戴的男青年，他满脸暗疮，抹过许多药，暗疮就是不消失，脸上黑斑累累、坑坑洼洼。后来，照着十势秘功功法学练。每次练功后，都做一遍润肤功，不久，脸上的暗疮越来越少，最后竞完全治愈了，就连脸上的黑斑也开始逐渐变轻变浅了。上海有位60多岁的老先生，练丁3个多月养生长寿术，患了多年的红鼻子不红了。
(七)可强肾固精
强肾固精，是各门各派的健身功法和中医所祈求的一种理想的效果，意思是说：既增强造精能力，又能做到精满而不自溢，使过剩的精子被身体吸收，起还精补脑和壮体强身的作用。然而，要同时做到既强肾又固精，是不容易的。那么，道家秘传养行长寿术是怎样做到强肾固精的呢?这就是通过一定的形式甩、挤、摩、捂、兜睾丸，增强造精运动，从而达到强身的目的。至于固精，养生长寿术着重做功于生殖器官，增强性机能，使其受功力的支配，所以，练长寿术的人，容易做到用功力控制性欲，因此，能起固精强肾的作用。梦遗滑精、遇色漏精的患者，应赶快学练。北京有位李某，33岁，长期滑精，医治无效，因此离婚。自)982年10月开始学练养生长寿术1～3势，两星期后便初见成效；滑精停止，又过不久，性机能也大大恢复，故来信赞誉“功法盖世无双，名不虚传”。
|
